Preguntas respecto del grupo

i) ¿a qué modo social pertenece el grupo (adscriptivo, semi-adscriptivo o abierto)? Justifiquen su respuesta
La comunidad de judíos Masortí (tradicionalistas) de Miraflores pertenecen a un modo social semi- adscriptivo, pues llevan un estilo de vida que conserva los ideales conservadores del judaísmo (halajá y masoret) pero a la vez se adaptan a la sociedad y sus cambios. La actitud masortí vive con un acercamiento abierto y positivo al mundo moderno y a la democracia. La modernidad forma parte de sus vidas, interactúan con otros grupos y la religión no influye totalmente en todos los aspectos de la vida, pero está presente como base de una vida correcta. También, es posible poder dejar este tipo de credo, aunque para asociarse a esta comunidad hay un poco de complejidad debido a que es una organización seria y un círculo cerrado que cuida su creencia y cuenta con fieles realmente comprometidos. Esta religión no busca atraer mas fieles sino aumentar la creencia en los mismos.  
Los masortí conservan la idea de que Dios es la fuente del conocimiento y la verdad, es decir que se encuentran dentro del fenómeno de la revelación que apela a la comunicación directa de Dios con los hombres. Lo anterior, se puede ver en la “revelación verbal “de Dios a Moisés en el monte Sinaí cuando le dictó el contenido literal de la Tora (texto sagrado). Este conjunto de verdades, es decir el Tora trata de regular casi todos los aspectos de la vida los judíos. 
Por otro lado, los judíos masortí respetan las diversas posiciones de las corrientes del judaísmo y de otros credos. No están de acuerdo con todas las posiciones, simplemente no juzgan ni discriminan a los miembros de estos grupos. Es un grupo menos excluyente que no considera al otro como un ser inferior o que debe ser exterminado por razones de diferir en las creencias.
Otra característica importante es que la mujer dentro de la comunidad Masortí es respetada y tratada con igualdad. En referencia a los ritos religiosos, las mujeres pueden realizar casi todo los tipos de ritos establecidos en el judaísmo. Con esta posición y trato hacia la figura femenina demuestra que forma parte de la sociedad y su modernidad, porque adquiere cambios a lo largo de la historia, la inclusión y respeto de la mujer como un ser humano igual al género masculino, ya que anteriormente las mujeres eran discriminadas en todo tipo de credo.
Además, los masortí aceptan las leyes divinas como únicas, las cuales pueden ser transformadas solo por Dios. Los creyentes creen, pero no cuestionan; es decir, las revelaciones divinas escritas en la Tora no son cuestionables y si las son no tienen cambio o modificación alguna, a menos que haya alguna nueva revelación que la indique. 

ii) ¿Los miembros del grupo tienen creencias o prácticas culturales que a ustedes les resulten extrañas, incomprensibles o irracionales? De ser el caso, deben señalarlas.
El judaísmo en general presenta una diversidad de costumbres y prácticas de ritos religiosos. La corriente conservadora o Masortí comparte la práctica de todas las corrientes por ser de perfil tradicionalista. Entre los principales se encuentran: la circuncisión de los varones a los ocho días de nacidos, la celebración del Bar-Mitzbá a los trece años, el Bat-Mitzbá, el Yom Kipur ( Día del Perdón) , Rosh ha Shaná (Día de Año Nuevo) , Pesah o Pascua , la celebración del Hanuka o de Las Luces , entre otros. De estos los que nos resultan inverosímiles o difíciles de comprender son la circuncisión y el Yom Kipur. 
La práctica de la circuncisión, aunque es conocida por muchas personas en el mundo, nosotras no logramos comprender para que exactamente es o cual es el objetivo de ello, pues realizar un pequeño corte en el órgano sexual masculino, y a tan temprana edad es un poco extraño para nosotras y no menos traumático para las personas que lo presencian. Además que es casi un acto inconsciente para el circundado, pues en un bebe, y realmente no tiene conciencia de lo que están haciendo con él. 
El ayuno de 24 horas del Yom Kipur, que se celebro hace pocos días, nos pareció interesante, pues al parecer el hecho de no ingerir alimento alguno puede conducir a la purificación del cuerpo y el alma, a manera de pedir perdón por las personas y el mundo. 
Respecto a las costumbres nos llamaron la atención el asistir a la sinagoga los sábados para el dictado de las clases de Talmud, no comer ciertos animales por ser considerados impuros (cerdo y liebre), no comer sangre, el ayuno de 24 horas – antes mencionado-, y los bailes tradiciones de la cultura judía (música sefardí).

iii) Dichas prácticas, ¿obedecen a alguna "necesidad" (desde la perspectiva de Harris) no visible ni aparente por parte de los miembros del grupo? Aquí se debe intentar un análisis etic-mental.
Marvin Harri escribe sobre la perspectiva etic mental que es aquella que nos puede ayudar a sondear la mente de los informantes en lo que concierne a creencias o reglas poco sobresalientes o inconscientes (El Materialismo Cultural: 1985). 
Con la definición anterior podemos explicar si realmente hay una necesidad de realizar estos tipos de rituales en la comunidad Masorti judía, y a la vez tratar de entender el por qué de estas acciones.
En el caso de la circuncisión de los varones, es un ritual establecido desde los inicios del judaísmo y sus antecesores; según la explicación religiosa esta costumbre es para recordar la alianza de Abraham con Dios cuando le dijo que sería “padre de las multitudes “. Abraham se circuncidó a los 99 años, y fue desde ese punto que la circuncisión se transmitió de generación en generación para, posteriormente pasar a ser un rito sagrado. Entonces, la raíz de toda esta costumbre judía analizándola según la perspectiva etic mental, Abraham que al ser considerado un profeta importante hizo que todos siguieran este rito. Además Dios no hizo mención alguna a Abraham de la circuncisión, ¿es la mala interpretación o creencia propia de Abraham que hizo que se practicase a si mismo la circuncisión?, actualmente los judíos que ya pasaron por esta práctica se sienten cómodos y la respetan, y finalmente ¿tienen los judíos la necesidad consciente o inconsciente de practicar este ritual?
Si la práctica de la circuncisión nació con Abraham es imposible regresar a aquella época para comprobar si Abraham hablo con Dios sobre ese ritual; así que hemos de suponer que Abraham se practico la circuncisión a voluntad propia, y como una manera de agradecimiento hacia Dios. Hoy en día los judíos practican la circuncisión, y es precisamente por considerar a Abraham como un hombre de fe -que fue un gran líder de su religión- aun siguen el camino de sus enseñanzas, y en este caso el ritual de la circuncisión. La comunidad masculina judía no es realmente consciente cuando se le practica la extirpación del prepucio, pues se encuentran en una etapa donde carecen de discernimiento. Además de resultar una práctica innecesaria médicamente. La religión impone reglas que, al igual que una determinada costumbre en algún pueblo “no civilizado” puede llegar a ser irracional e incomprensible para nosotros.